Texto de opinión. Foro sobre las Narco-novelas y Realities. El Rating

La influencia que ejerce la televisión sobre el televidente es cada vez mayor. Unos proponen historias de ficción basadas en hechos reales de gran impacto en la sociedad y otros ponen al descubierto la vida privada de un número que sobrepasa las 10 personas que intentan vivir lo más normal posible, actuando y, como se dice coloquialmente, “sudándola toda”, para poder obtener un premio que a la final no es nada comparado con todo lo que tienen que pasar para llegar a su meta. Quizás las intenciones de estos realizadores no sean malas, o por lo menos no las identifico en uno de los canales privados de este país que tiene gran relevancia en nuestra televisión. Caracol TV, en la franja Prime, propone una serie llamada “Escobar, el patrón del mal” que cuenta, o intenta contar en su mayoría, los hechos que este personaje atroz, le causó a la sociedad colombiana en su tiempo de furor. Una serie que fue construía a raíz de sucesos que marcaron la vida a muchas personas y que puede dejar un rastro de memoria, algo que estamos perdiendo con el tiempo y cada vez más, algunos fragmentos de historia  que nos fundamenta hoy en día y nos define lo que somos. No encuentro la razón para poder afirmar en este texto, el porqué a nosotros los colombianos nos encanta el amarillismo y la violencia, criticar a las personas, burlarnos de sus desdichas, observar y juzgar sus vidas privadas. Para este caso, el reality que se está presentando en esta misma franja, en el canal RCN llamado “Protagonistas de nuestra tele” un programa que muestra una competencia “en vida real” sobre lo que pasa con unas personas que están en convivencia en una casa que lo pone todo al descubierto. El morbo es algo que nos llama mucho la atención y por eso los niveles de rating de este programa ha tenido picos tan altos, nunca antes alcanzados por otros.

El Giro existencial de la hermenéutica en Heidegger

La hermenéutica en el siglo XVIII fue un arte para interpretar textos.

XIX una metodología de las ciencias del espíritu.

XX se convirtió en una “Filosofía”

Georg Mish intenta desarrollar una “Lógica hermenéutica”  para mostrar como la lógica y la ciencia ayudan a comprender la vida.

Heidegger es el primero que transformó la hermenéutica en filosofía.

Ahora ya no interpretará los textos o a las ciencias interpretativas, sino a la existencia misma; Entonces ahí ya se habla de un giro existencial de la hermenéutica.

La hermenéutica ya no se comprenderá de manera normativa, en sentido técnico y metodológico. Tendrá un función más abierta que deriva de su cambio de estatuto(cambio de normas). Será no solamente una reflexión  que se funda en la interpretación; será también el cumplimiento de un proceso de interpretación que se confundirá con la filosofía misma.

1)  La hermenéutica de la facticidad. (interpretar lo que está aquí, lo que existe)

Implica un precioso doble sentido,  de acuerdo con el doble sentido del genitivo, por cuanto el genitivo en “el miedo del enemigo” (Metus bostium) puede designar el miedo que el enemigo nos tiene nosotros (gen. Objetivo) como el miedo que el enemigo nos tiene a nosotros (gen. subjetivo)

En sentido objetivo, hermenéutica de la facticidad quiere decir la filosofía que tiene por objetivo la existencia humana comprendido como ser “hermenéutico”

Esta concepción procede de tres fuentes

1-    La vida es en sí misma intrínsecamente hermenéutica, es decir orientada a interpretarse a sí misma.

2-    La conciencia vive de por sí en el elemento de la búsqueda del sentido. Uno percibe el mundo dependiendo de lo que constituye el mundo.

3-    Su inspiración viene de la filosofía cristiana de Kierkegaard que dice: la elección ante la cual se ve emplazada(aplazada)  la existencia que debe decidir la orientación de su ser, elección que presupone que la existencia es un ser de interpretación. (las cosas existen siempre y cuando mi interpretación, mis creencias lo den así).